Chucho Angulo canta en "El Gallo" en el Este de Los Angeles

Singer Chucho Angulo plays and singes boleros at The Gallo in East Los Angeles

TRADICION

DENUNCIA EN PALACIO NACIONAL POR LA FAMILIA JUAREZ

DIA DE LOS MUERTOS

LA REVOLUCIÓN Y SUS CONSECUENCIAS EN LA MÚSICA EN EL ESTADO DE QUERÉTARO

LA ENTREGA DEL PETRÓLEO…otra más.
Guillermo Marín.

La amenaza de la entrega amañada del petróleo, no es algo nuevo en este país, que se fundó apenas hace 187 años. El verdadero problema para entender los problemas de la nación, es que el mexicano no conoce su Historia.

Es sabido que las personas y los pueblos que conocen su Historia, no la repiten (no cometen el mismo error) y les sirve de guía para construir el futuro que ellos desean. Los ignorantes de sí mismos, son como ratoncitos en la jaula de la colonización, que los tienen dando y dando vueltas en un tambor sin fin.

Debemos de partir de que el gran pueblo de México, viene de siete mil quinientos años de desarrollo humano, aquél que el Dr. Bonfil llamó “El México profundo”. Pero por la invasión de los europeos se destruyeron su milenarias INSTITUCIONES, LEYES Y AUTORIADES y se impusieron desde ese tiempo hasta nuestros días, las de los colonizadores. Estos son los verdaderos cimientos del “México imaginario”.

Después de tres siglos de colonización salvaje y descarada, y gracias a un pleito entre gachupines y criollos, éstos últimos organizaron una revuelta incitando a los indígenas a la lucha para sacar a los gachupines del poder. Así “nace el México independiente”, que no es más que una nueva colonia disfrazada, en donde los criollos seguirán explotando a los pueblos indígenas y mestizos.

El problema actual nace de la división de los criollos triunfadores. Unos eran pro-europeos, monárquicos, centralistas, conservadores (PAN) y los otros eran pro-estadounidenses, republicanos, federalistas, liberales (PRI-PRD). Ahí nacieron los conflictos políticos del “México contemporáneo-imaginario”.

Durante la primera parte del siglo XIX, los criollos de uno y otro bando lucharon políticamente por estas dos visiones en la “construcción de su país”. Hasta que llegaron a las armas y se dio la Guerra de Reforma. Como ganaron militarmente los liberales, los conservadores fueron a pedir ayuda a la Francia de Napoleón III y vino la intervención francesa. Pero debe usted saber que los criollos de los dos bandos, buscando “el apoyo” entregaban gustosos “el oro y el moro” de su futura patria, tanto a E.U. como a Francia.

Y este es el punto amable lector. Los criollos en general, son entreguistas históricamente. Esta perdido en “su laberinto de la desolación”.

Nunca se han planteado un proyecto de país que responda a los ideales, necesidades, aspiraciones y vocación de su pueblo. Siempre han sido reducidos grupos de poder económico, político e intelectual. Nunca han tomado en cuenta la milenaria cultura de la civilización vencida. Siempre han importado modelos extranjeros en todos los campos. Y su visión de su México es “entregar como esclavos a los vencidos y sus recursos naturales” para iniciar una “luminosa etapa de progreso”.

Esta ideología nace desde Guadalupe Victoria, pasa por Santana, Juárez, Díaz, Carranza, Obregón, se tiene una excepción con Cárdenas (el bueno), Alemán hasta López Portillo en que se guardaron las formas, pero a partir de De la Madrid con la imposición del neoliberalismo y sigue con Salinas, Zadillo, Fox y Calderón con la globalización, EL ENTREGUISMO ES CÍNICO Y DEMENCIAL.
 
El criollo de ayer y de hoy, es decir, de la época Colonial y “motherna”, se ha caracterizado siempre por ser acomplejado, impotente, incapaz y sumamente racista, ignorante y explotador. El gachupín por lo menos en la Colonia produjo mucha riqueza a España. Los criollos en el poder en estos 187 años, por el contrario, han producido enfrentamientos, guerras fraticidas, han perdido más de la mitad del territorio y han sido un fracaso rotundo en la producción de la riqueza. Lo que saben hacer con maestría es producir pobreza, desesperanza y frustración. Hacen creer a los verdaderos mexicanos, que no damos una. Pregúntele usted, amable lector, al Talhugo Sánchez.

Actualmente, después del petróleo (que les “urge” entregar), las divisas que entran a México, no es por sus grandes exportaciones, su alta productividad, sus innovaciones tecnológicas o sus estrategias comerciales. No señor, las divisas las meten al país los mexicanos que vienen del “México profundo”, los más explotados y pobres, los desheredados, los hijos de los vencidos e invadidos…los migrantes.

Así pues, la amenaza amañada de la entrega del petróleo, no es nada nuevo en el país de los criollos. Ellos historiadamente están dispuestos a entregar todo (lo que no es suyo), con tal de hacer riqueza rápidamente y salir cargados de dinero a “su tierra natal”. Aunque en verdad no tienen patria, pues allá no los quieren y no los consideran de ellos.

Desde 1982 los criollos han entregado el país en muchos campos. Han entregado la soberanía nacional, la alimentación, la salud, la educación y la organización política a intereses extranjeros, sean de corporaciones, países o poderes supranacionales como el Vaticano, El Banco Mundial, el Pentágono, la Bolsa de Nueva York, etc. Todo esto lo han hecho impunemente, porque desde 1521 los invasores-colonizadores le han quitado al pueblo su memoria histórica. Fox quitó de secundaria la historia antigua de México.

En efecto, el pueblo de México NO TIENE RECUERDOS, no sabe de dónde viene, no sabe en dónde esta y mucho menos sabe a dónde quiere ir.

No sabe de su luminoso pasado, no se reconoce a sí mismo y busca afanosamente su personalidad en “el canal de las barras y las estrellas”. Trata atávicamente de borrar todo vestigio de su milenaria cultura, se pinta el cabello de rubio, se pone cremas blanqueadoras, les pone a sus hijos nombres extranjeros, trata de “ser y vivir” como un gringo de tercera. Siempre despreciando lo propio y exaltando lo ajeno.

Por esa misma razón los criollos y los extranjeros han podido hacer todo lo que han hecho en estos cinco siglos. Y después del petróleo tratarán de vender las Californias y sí a Inglaterra le sigue interesando, la península de Yucatán y sí los japoneses les conviene, parte del territorio continental. Porque el país esta totalmente hipotecado y vendida su “mano de obra” con el mísero salario mínimo al peor postor maquilador.

Así que preparase para otra entrega más de los criollos. No le debe sorprender y no debemos “echarle la culpa a ellos”. Los responsables somos nosotros, el pueblo, los de abajo, los descendientes sanguíneos y culturales de los vencidos. Porque nosotros lo hemos permitido a través del desprecio e ignorancia que hemos desarrollado de nosotros mismos. Los criollos solo actúan en consecuencia.

LOS VALORES DE BENITO JUAREZ
EN LOS CAMPOS DE CALIFORNIA.
Guillermo Marín (*)

Recientemente trabaje con un grupo de jóvenes migrantes que laboran en “el fil”, es decir, en la agricultura. Estuvieron todo el domingo haciendo actividades, desde jugar fut bol hasta recibir dos presentaciones sobre la cultura de México y sobre la vida de Benito Juárez, practicar el uso de las computadoras y el Internet, hasta darles orientación sobre diferentes programas que ellos pueden usar para mejorar su calidad de vida, tal como recibir atención odontológica, medica, clases de ingles y dotarlos de una identificación con fotografía, como parte del Programa de Educación Migrante.

Los jóvenes eran de varios estados de la Republica, especialmente de Guanajuato, Michoacán, Chipas, DF y Oaxaca. Entre 17 y 22 años, todos ellos con una gran necesidad de “salir adelante” y viviendo intensamente esta aventura de “ir al Norte”. Con sus rostros y cuerpos curtidos por el trabajo y el peligro. Brutalmente hechos “hombres” a fuerza de sudor, cansancio, dolor y privaciones, aunque había algunas mujercitas entre ellos, todos se ve que corren la misma suerte. Desconfiados y atentos ante todo lo nuevo, más cuando “se les esta dando algo gratis”, ellos, a los que todos explotan y tratan mal, ellos que son vejados por ser ilegales, extranjeros y jóvenes, aún por su propia gente.

En una parte de la sección, uno de los instructores los invitó a dividirse en equipos y discutir cuales eran los problemas más importantes que enfrentaban en su calidad de jóvenes ilegales trabajando en el campo. Cada equipo trabajó por separado y me llamó la atención que casi todos los equipos coincidieron en los mismos problemas: No tener papeles, no hablar ingles, sufrir discriminación en el trabajo, no tener libertad para moverse, pues no tienen licencia para manejar y la migra los anda cazándolo, por lo que prefieren no salir, sufrir la nostalgia de no estar con su familia, falta de oportunidades para tener mejores trabajos, no tener tiempo para estudiar, las rentas muy caras, mal trato en el trabajo y muy difícil y caro enviar dinero a México, y lo peligroso que resulta cruzar la frontera por los cerros.

Estas respuestas nos revelan las injustas condiciones en las que viven estos jóvenes, pero es más triste pensar que en su propio país, no tienen NADA y tienen que venir a otro país en calidad de ilegal para encontrar trabajo y mejor pagado que en México.

Les impactó mucho recordar la vida de Benito Juárez, quien fue nacido esclavo en la época Colonial, fue pobre, indígena monolingüe, huérfano de madre y padre, explotado como niño trabajador, caminó solo desde Guelatao hasta la Ciudad de Oaxaca, bajando la Sierra en medio de los peligros. Llegó a una ciudad en dónde no hablaban su lengua y buscó a su hermana que trabajaba como sirvienta en la casa de unos ricos, sin dirección la encontró y entró a trabajar como mocito. Estudió por su cuenta, aprendió a hablar español y se fue a estudiar lo que sería hoy la prepa en un seminario en donde aprendió latín, posteriormente ingresó a la universidad, que en aquel tiempo era el Instituto de Ciencias y Artes, en dónde los estudiantes tenían que vestir de traje y aprender francés, y solo iban los hijos de los ricos y ningún indígena y menos pobre, se casó con la hija del rico que lo contrató como mozo en su casa. De esta manera Benito Juárez se recibió de abogado y después llegó a ser Gobernador y después Presidente de México, para finalmente ser considerado en la Historia, como el benemérito de las Américas.

Todo este esfuerzo lo logró, gracias al desarrollo de una poderosa fuerza de voluntad, de poseer convicciones muy firmes y claras sobre lo que él quería ser y hacer de su vida. La templanza de carácter, la fortaleza de Espíritu, la sobriedad y frugalidad en su vida personal, la capacidad de concentración y desarrollo de su potencial intelectual, fueron las estructuras en donde Benito Juárez asentó sus más profundos cimientos como ser humano.

Desde niño Benito Juárez entendió muy claramente que “las acciones cotidianas se convierten en hábitos. Que la suma de los hábitos definen el carácter de las personas. Y que el carácter de las personas forja El Destino de cada uno.

A la luz de la Historia, los jóvenes pudieron darse cuenta que el destino de Juárez, de alguna manera fue forjado por el propio Juárez. Se impresionaron mucho cuando les mencioné, que al igual que ellos, Juárez en un momento de su vida, también trabajo de ilegal en Estados Unidos. Por lo que nadie puede sentirse derrotado en la vida, pues después de las difíciles condiciones de vida y las pocas oportunidades que tuvo que enfrentar el niño Benito Juárez. Las adversidades y desafíos que hoy tenemos, no se pueden comprar a las que tuvo ese niño indígena monolingüe, pobre y huérfano.
La lección a los jóvenes es que ellos, pese a las dificultades y adversidades que enfrentan, pueden cambiar su destino. Como usted, amable lector y el que esto escribe. Lo que se requiere es desarrollar la fuerza de voluntad, la sobriedad, la templanza y la sensatez.

Al final de la sección, me dio mucho gusto que los jóvenes, cuando hicieron su reflexión final, casi todos hicieron mención a la figura de Benito Juárez como un ejemplo que los ayudará a vencer sus propios desafíos.

Lo que nos hace falta inculcar en las escuelas a nuestros niños y jóvenes, son LOS VALORES y en este caso, Benito Juárez es no solo el hombre más ilustre de nuestra Historia Patria, sino un ejemplo a seguir en el Desarrollo y puesta en práctica de LOS VALORES para “triunfar en la vida”…es decir, aprender a servir a nuestra comunidad. gmarinn@gamil.com Investigador del Instituto de Estudios Superiores de Oaxaca. IESO.

The American Economy
April 10, 2007

The controversial bill that is trying to criminalize millions of Human Beings is out of the question. The collapse of the American Economy will follow if this new bill passes. It will be a world wide disaster; irreparable consequences will be imminent. Environmental disaster will take place if a “Berlin Wall” is built, not to mention the waste of tax payer’s money.

The collapse of the American Economy will take place bringing disastrou consequences:

1. The Real State will be the first to suffer the consequences, already in progress; Land Lords will lose theirhomes. There will be no one to rent or purchase their properties.
2. The auto industry will follow (almost in bankruptcy at this time). It will be forced to close its doors.
3. The Stock Market will fall; investors will lose their money in the stock market.
4. Unemployment will be at the highest point, bankrupting the nation.
5. Federal Government will be in deep trouble, with insufficient money to keep the nation prospering.
6. Massive world wide protests will be imminent, also in progress.
7. Towns near the border will suffer the greatest economic losses ever.
8. The fields across the nation will have no one to harvest the crops, bringing the price of goods out of reach.
9. Number of students will decline significantly, as a consequence, money will be reduced; there will be less
demand for teachers and schools will be forced to close.
10. Football fields, Baseball fields, Stadiums will be empty. The Sport’s industry will be in crisis.
11. Churches, business, malls, grocery stores, car dealers, gas stations, retail stores will decrease significantly the number of clients, forcing them to close their doors. The best solution to this problem is a comprehensive Immigration reform. Immigrants have helped to build and to keep this nation going from the beginning. We, the immigrants, are proud to be here, to work and live with dignity and respect. Let us live in peace and harmony. We are not criminals, and we are not terrorists. We are parents that want a better future for our children. Sacrifice is not a sacrifice when we need to feed our families. We, the immigrants, do not need to be discriminated against. We need to be recognized for what we are:

WE ARE THE ARMS OF THE NATION, WE ARE THE WORKING FORCE.
We don’t need to be segregated and discriminated by xenophobic groups that are using RACE BAITING for their own political agendas and their own special interests, trying to allure sympathizers any way they can by degrading, intimidating, profiling and inciting violence.
Don’t forget “discrimination” is against the law.
“…the term "racial discrimination" shall mean any distinction, exclusion, restriction or preference based on race, color, descent, or national or ethnic origin which has the purpose or effect of nullifying orimpairing the recognition, enjoyment or exercise, on an equal footing, of human rights and fundamentalfreedoms in the political, economic, social, cultural or any other field of public life.” (Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights, International Convention on the Elimination of All Forms of
Racial Discrimination, 21 December 1965). We ask for a moratorium to stop all deportations until the new immigration reform grants all undocumented immigrants their legal status; a path to prepare and to get ready with all the proper documents needed to adjust immigration status.

TIERRA Y LIBERTAD LAND OF THE FREE LAND OF THE IMMIGRANT
Art Guevara (949) 636 2750
Artist & Realtor E-mail guevarasart@yahoo.com

Racism from Mexicans to Mexicans in the U.S. is Unacceptable
Art Guevara

I’ve gained a new perspective on USA culture and history. Unfortunately for Mexicans in the U.S., many people have gotten so caught up in the “war” on illegal immigration. Note the word used by racists (ILLEGAL) which is used more often than what we really want to hear it. A word that even the so called Politicians are using just to get the votes from the uneducated majority. I’ve lost respect and reverence for this vibrant culture of the USA. The Anti-Mexican sentiment is the new racism in the U.S., and it’s just as socially acceptable today as racism against African Americans, Irish, Japanese and Jewish. Not to mention the real Americans (Native American Tribes) at various points in our country’s history.

At the core of this new brand of racism even the so called reporters have or are trying to cash in this new trend that is the political part fostered image of American men and women. State and Federal legislators, Governors and the Bush Administration engage in endless political debates about the best ways to resolve the issue of Immigration Reform. And the message is being heard by the people — immigrants, 56 percent of whom were Mexican nationals in 2005 and unknown numbers of Latin Americans, Europeans, Asians and so on and so forth. Such absolutist theory ignores the economic contribution of these hard working individuals (Undocumented Immigrants) have given to this country.

Undocumented immigrants contribute an estimated $8.5 billion in social security and Medicare funds every year, according to the Social Security Administration, and the Internal Revenue Service determined Undocumented Immigrants paid almost $50 billion in federal taxes from 1996 to 2003. Undocumented immigrants’ work in agriculture, construction, low-end manufacturing, food preparation and cleaning services has provided the industries with cheap labor that in turn allows them to keep their prices down also the money that is not collected and they are kept at the Arcades of the treasury of the USA. Because of increased educational opportunities for U.S. citizens, and the uneducated workers are getting harder and harder to find not because they don’t want to be educated but because they don’t have time or the opportunity to do so, and that works for the undocumented Immigrants too. The number of working-age and native U.S. residents with less than 12 years has increase in alarming numbers in the last few years, that’s why the competition has increased between the low paying jobs.

Legal Immigrants and Undocumented workers fill the roles and works of uneducated U.S. citizens and moving from a country with low opportunity for labor to a country desperately in need of it makes finding a job and supporting a family infinitely more difficult. Obtaining proper documentation to work in the U.S. is especially difficult for uneducated workers that don’t have the proper documentation. When your country fail you and you have to feed your family you have to do what you have to do to provide shelter and food on their table, both countries Mexico and the USA have benefit from the low labor cost of these individuals and both countries have failed to recognize their valuable contribution.

The United States of America, truly is the land of opportunity for many, and now is not the time to close our doors to immigration. Anti-immigration groups too often forget undocumented workers are human beings like the rest of us. They work hard, often for much lower wages than U.S. citizens, and they contribute tax money to a system where they will never receive benefits from, yet they are continuously faced with racist and derogatory words and actions especially from the so call Minutemen, that found a way to get pay without working, hiding under a non profit organization that the only benefit is for their own special interest, (See Article of Minutemen on LA Times) This exclusionist sentiment can be dangerous — it can lead to irrational xenophobic hatred and even violence against anyone who speaks with a Spanish accent. Some people are learning to prey on people they know aren’t in the U.S. legally because those people are much less likely to report a mugging or assault to the local police, specially when the police don’t want to file a report just because they don’t feel like it, pushing the persons that call them in the first place to stay away from them, officers that we higher to do what we pay them to do and while most of us would never dream of attacking or robbing
anyone, the pervasive, underlying sentiment continues to grow. Derogatory names, jokes and even thoughts and assumptions about people who look or speak a certain way are all forms of racism, however unfounded. Legal immigrants make up two-thirds of all foreign-born residents in the U.S., and 50 to 70 percent of new immigrant arrivals come legally, according to a report from the Council on Foreign Relations.

The Reason for this Article (Ask a Mexican)

Gustavo Arellano this morning Friday February 1 at San Juan Capistrano at the Coffee chat he was having the time of his life mentioning the magical word that most of the racist like to hear (ILLEGAL) word used for Undocumented Immigrant; why? the reason is simple, if you want to get the sympathy of a group of Racist talk their language, if you want to get popularity blame the Hispanic and the Latinos or if you want to blame anyone for no reason or excuse just, blame, blame, blame. Maybe Gustavo doesn’t fit in any of the two cultures is he a person with out a country?

My question is (donde esta su educación) where is his education I wish his parents can see this article. Gustavo (andas perdido) I wish you find your home soon you are ruining your own reputation as a reporter, you know my articles…I only write about Fairness About Justice About the Rights of Every Human Being, I don’t have to tell anyone stories to gain popularity, (Yo Escribo Para La Raza) and for the American People too. Whether we are here legally or not, Mexicans and all Latin Americans in the U.S. don’t deserve to be treated like second-class citizens. People should be judged on their character and not on their appearance.

Gustavo you are failing your self not the American Not the Mexican Not the Latinos but Your Self Racism Is Against The Law

...any distinction, exclusion, restriction or preference based on race, color, descent, or national
or ethnic origin which has the purpose or effect of nullifying or impairing the recognition enjoyment or exercise, on an equal footing, of human rights and fundamental freedoms in the political, economic, social, cultural or any other field of public life.(Part 1 of Article 1 of the U.N. International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination)[20]

In 2001, the European Union explicitly banned racism along with many other forms of social discrimination in the Charter of Fundamental Rights of the European Union, the legal effect of which, if any, would necessarily be limited to Institutions of the European Union: Article 21 of the charter prohibits discrimination on any ground such as race, color, ethnic or social origin, genetic features, language, religion or belief, political or any other opinion, membership of a national minority, property, disability, age or sexual orientation and also discrimination on the grounds of nationality.[21]

A UN AÑO DE INICIADO EL ESTALLIDO SOCIAL.

Guillermo Marín (*)

Al cumplirse un año del detonante del estallido social en Oaxaca es necesario hacer una reflexión, porque un pueblo que no sabe lo que sucedió ayer, corre el riesgo de que le vuelva a pasar hoy. Y creo que en esto, todos los oaxaqueños estamos de acuerdo, no deseamos que vuelva a ocurrir hechos tan lamentables como los vividos hace un año. Pero para que no vuelvan a ocurrir es necesario entender qué fue lo que REAL Y ESENCIALMENTE nos sucedió.

Del 14 de junio al 25 de noviembre pasaron muchas cosas. Se concatenaron hechos lamentables que provocaron un estallido social, que muy pocas personas quieren ver en su verdadera magnitud social. En efecto, en general la gente habla de este conflicto desde limitados y personales ángulos de su interés, que sin ser falso, solo están percibiendo una parte del problema, pero no el todo y mucho menos la génesis.

Sí usted escucha hablar a la gente vinculada al gobierno, tienen una versión “muy clara” de lo que pasó, pero si escucha a los comerciantes del centro tendrán otra, igual que los intelectuales, pero los maestros y estudiantes tienen las suya y los vecinos del centro histórico también. La mayoría de estas “versiones verdaderas”, en parte son ciertas y en parte falsas. Todo depende del ángulo desde dónde se vea el conflicto.

Que si fue un movimiento ficticio creado en contra de la administración presente, que si intervinieron políticos resentidos o fuera del gobierno, que si intervino el PRD o el PAN a nivel nacional, que si vinieron “gente de fuera”, que si fue financiado por gente de dinero que no ha sido favorecida en este sexenio, que fue una lucha justa del magisterio, que si el problema creció por la coyuntura política nacional, etcétera.

Lo que muy pocos dicen, sin negar cualquier afirmación, es que en Oaxaca hubo un ESTALLIDO SOCIAL DE GRAN MAGNITUD, que rebasó con mucho sus probables fuentes generadoras. Esto es, que pude ser que todo lo que se dice de este movimiento sea cierto, pero lo trascendente es que sus probables instigadores fueron rebasados por un ancestral malestar social que nadie quiere ver y ahí esta el problema.

En efecto, lo que sucedió en Oaxaca tiene sus orígenes en 1521, cuando un puñado de extranjeros llegó a robar, saquear y colonizar. A partir de 1521 se destruyeron las milenarias instituciones, leyes y autoridades con que habían vivido los pueblos originarios y en su lugar se implantaron leyes, autoridades e instituciones de carácter COLONIAL. Trescientos años de explotación inhumana y depredación de recursos naturales a favor de los peninsulares y la Corona Española, en la que los invadidos no tenían ningún derecho. Después de una rebelión indígena en 1810 impulsada por criollos en contra de los peninsulares, se expulsa a los peninsulares y los criollos crean “su país”, con los mismos cimientos de la colonia. Es decir, todo se cambió para seguir igual, solo fue un “quítate tu gachupín, para que me ponga yo criollo” y sigamos explotando a los vencidos, a los originarios, a los invadidos, a los morenitos, a los indígenas, a los de abajo. En estos 186 años, nada ha cambiado, seguimos viviendo en un sistema colonial, solo que hipócritamente disfrazado…y ese es el punto.

El estallido social del año pasado rebasó al magisterio, al gobierno, a los probables instigadores. Debemos de escuchar “al OAXACA BRONCO” que nuevamente reaccionó violentamente, pues no es la primera vez que se da un estallido social. Por el contrario, desde 1521 las crisis sociales se repiten constantemente, especialmente en el interior del Estado y no han sido “tan vistosas” como las que se han dado en la capital, pero sí igual de sangrientas, injustas e inútiles. Podemos mencionar la de “Los Mártires de Cajones” en 1700, pero también podemos hablar de los mártires de Los Loxichas y los mártires de Copala y de un rosario de estallidos sociales más.

Estos estallidos son cíclicos. En ocasiones han empezado por verdaderas insignificancias o por gotas que derraman el vaso colonial, pero lo cierto es que han estado presentes a lo largo de nuestra historia, regional y nacional.

El México en el que vivimos es una creación de criollos para criollos (su país de ellos y para ellos), en el que la injusticia y la desigualdad son los elementos con los que se ha construido y reconstruido esta sociedad a través de 5 siglos. Las inmensas mayorías, indígenas, campesinas, suburbanas y urbanas, son solo carne de cañón para los negocios y los pleitos entre los criollos…esa es la verdadera historia de México.

La verdad es que sí usted nace indígena, campesino, empleado o desempleado…bueno, ¡pobre!, que no es lo mismo pero que es igual, jamás podrá usted modificar sensiblemente su destino, ni el de sus hijos o nietos. Haga lo que haga…siempre será pobre. Yo se que algunas personas dirán que no es cierto, “que su papá…etc”. Sí, pero esas historias son las excepciones que confirman la regla. Porque también hay extranjeros pobres, pero en general los extranjeros y sus hijos y nietos tienen los mejores negocios, las mejores tierras, las mejores casas y los naturales, los originarios, pues…no pasan de ser pobres generación tras generación.

Eso no se debe a que unos sean “trabajadores y los otros flojos”. Se debe en cambio a un injusto sistema de explotación colonial que tiene muchos filtros, padrinazgos, candados, mafias, acuerdos no escritos, pero que se basan en la injusta relación política, comercial o de trabajo.

Es por esto, que mucha gente pobre literalmente esta huyendo a E.U., pues ahí, a pesar de ser “ilegales”, tienen más OPORTUNIDADES para mejorar su vida, por lo menos en el aspecto material que en Oaxaca.
Lo que no queremos entender, es que la gente pobre esta cansada, molesta, harta de tanta injusticia social, política y económica, de tanta tranza y corrupción. Los pobres se rebelan en contra de la explotación. Porque amable lector, debe usted saber que la pobreza es un excelente negocio y una forma exitosa de vivir de muchos oportunistas y sinvergüenzas. Las cadenas de explotación y sometimiento vienen desde los más abajo, desde el sótano de este país. Esas cadenas forman “El Sistema”. Están en los partidos políticos, que no solo el PRI. Están en los sindicatos comenzando con el de los maestros. Están en los funcionarios y comerciantes. Nadie se escapa, todo esta atado y bien atado…la ley de herodes. Más nada.

Por eso la violenta respuesta de los pobres, que rebasaron las torpezas gubernamentales, a los maestros, a los estudiantes y a “los líderes sociales”. Las miles de personas que se enfrentaron a la PFP y que fueron a las mega marchas, no pertenecían a sindicato alguno o a un grupo político…porque no tenían trabajo o espacio político. Fue la gente “de las colonias perdidas”, los eternamente siempre pobres, los sin rostro. Esos que no queremos ver, esos en los que no pensamos, esos que ignoramos…usted, yo y el sistema. Ayer vi a un señor con una inmensa panza, estacionado en doble fila en Independencia frente a una panadería, en una lujosa camioneta que tenía una calcomanía que decía “los oaxaqueños queremos vivir en paz”. Pero a nadie le interesa el infierno que viven los pobres, no unos meses, sino toda la vida. Solo nos interesa “nuestra privada y personal paz”.

Unos interesados en mantener a URO y sus prebendas, otros interesados en tirar a URO y ganar prebendas, unos empeñados en sus conquistas sindicales, otros en ganar espacios políticos, unos organizar el destrampe y otros jugar a la revolución destruyendo Oaxaca.

Antes que una Reforma del Estado, debemos de reformar nuestras ideas de justicia, equidad y oportunidad. No se pueden seguir teniendo todas las canicas en la mano. Tenemos que pensar en re-construir una nueva sociedad cimentada en el imperio de la ley, el respeto, la tolerancia y la conciencia espiritual. Entendamos que colonialismo es riqueza para unos cuantos y pobreza para las mayorías…que se traduce en inseguridad, violencia y tensión social. Tenemos que aprender a tener COMPASIÓN por nuestros semejantes, acabar el racismo y crear relaciones horizontales, tanto en lo político, como en la económico, como en lo social. La pobreza de Oaxaca esta sustentada en el sistema colonial, El sistema colonial no solo genera la pobreza y la violencia, sino que acrecenta el subdesarrollo. Oaxaca es pobre, no por falta de recursos humanos o recursos naturales. Es pobre por los sistemas injustos en los que se mueve la sociedad, sea en el terreno económico, político o cultural. La injusticia genera pobreza y ésta a su vez genera violencia. Esta es la razón por la que los oaxaqueños migran permanentemente o estallan cíclicamente. Y como siempre, tanta violencia, tantos muertos, tanto daño económico…para que nadie se de cuenta de lo que en verdad nos pasa. gmarin@gmail.com (*) Investigador del Instituto de Estudios Superiores de Oaxaca. IESO.

Writen Courtesy of: Guillermo Marín gmarin@gmail.com

www.aquioaxaca.com

www.toltecayotl.org.mx

TRADICION

En Oaxaca existe la tradición de que pensamientos e ideales van ligados con el arte, la pintura, la música y todos los aspectos de la cultura. Es una tierra que vive el folclor, tradición y su sensibilidad espiritual.

In Oaxaca, Mexico, there exists a tradition where thoughts and ideals are rooted in the art, painting, music, and all aspects of the culture. It is a land that lives in folklore, tradition, and spiritual compassion for others.

En el estado de Oaxaca existen más de quinientos municipios con una economía precaria, esto hace que muchas personas busquen otros lugares para poder mejorar su forma de vida, ya que la agricultura y el pequeño comercio son insuficientes para poder vivir. Inician un viaje para vivir o establecerse temporalmente en las zonas agrícolas del Norte de México, la ciudad de México y los Estados Unidos. Crean sus comunidades como en la ciudad Netzahualcoyotl de la ciudad de México; San Quintín en Baja California; Los Ángeles, San Bernardino, Santa Mónica, San Fernando o en los Valles Agrícolas de California.

In the state of Oaxaca, there exists more than five hundred municipalities all which have a precarious economy - this is why so many Oaxaqueñians look in other places to improve their lifestyles. The economy of agriculture and small commerce are not sufficient enough to provide a substantive living for the people of Oaxaca. Therefore, inhabitants of this region begin their long trek northward in order to live or establish themselves temporarily in Northern Mexico's agricultural communities, Mexico City, or the United States. This has created communities like the City of Netzahualcoyotl, Mexico City, San Quintín in Baja California; and, in the Unites States, Los Angeles, San Bernardino, Santa Monica, San Fernando and towns in the Agricultural Valleys of California.

Traen consigo sus festejos y sus recuerdos. Remembranzas de aquel indígena de San Pablo Guelatao Don Benito Juárez García con su inmortal frase “Entre los Individuos como entre las Naciones el respeto al derecho ajeno es la paz”; A Porfirio Díaz Mory quien gobernó al país por 30 años; Ricardo Flores Magón de ideas progresistas y sociales; José Vasconcelos el que imprimió la frase en el escudo de la Universidad Nacional Autónoma de México “por mi raza hablara el espíritu.” Con sus pintores Rufino Tamayo y sus sandias; Rodolfo Morales nacido en Ocotlan; el Juchiteco Francisco Toledo o Rodolfo Nieto que mezcla la pintura y la poesía. José López Alavés de Huajapan de Leon con la Canción Mixteca; El Dios nunca muere de Macedonio Alcalá de Cacahutepec con Celia y Sabor a mi Álvaro Carrillo; de Juchitan de Zaragoza Andrés Henestrosa con la Martiniana; y, Amador Pérez de Záachila creador del Danzón.

They carry with them their celebrations and memories. The ideas of many such as the native of San Pablo Guelatao Don Benito Juarez García and his immortal phrase "The respect and rights of individuals between nations keeps the peace between each other." Porfirio Diaz Mory who governed the country for 30 years; the progressive and social ideas of Ricardo Flores Magón; Jose Vasconcelos who imprinted the phrase in the shield of the Universidad Nacional Autonomy de México "with my race the spirit will speak." With the paintings of watermelons by Rufino Tamayo; Rodolfo Morales who was born in Ocotlan; Juchiteco Francisco Toledo or Rodolfo Nieto who mixed painting and poetry. Jose Lopez Alaves of Huajuapan de Leon with his Mixteca Song; “ God N ever Dies” Macedonian Alcala of Cacahutepec with Celia and “ Sabor a mi” Alvaro Carrillo; Juchitan de Zaragoza, Andrés Henestrosa with the Martiniana; y, Amador Perez from Záachila who was the creator of Danzón.

Es de importancia el reconocer la ayuda económica que reciben familias y comunidades en el sur de México, este es un enlace primordial entre Oaxaca y California; También vemos a las nuevas generaciones de angelinos de raíces oaxaqueñas que se integran a esta ciudad y establecen sus derechos sin perder los derechos como mexicanos.

It is important to recognize the economic aid which families and communities in the south of Mexico receive; this is the fundamental connection between Oaxaca and California. Additionally, we see new generations of Angelinos with Oaxaqueñian roots who have integrated to this city and have established their rights without losing their privileges as Mexicans.

Últimamente la comunidad oaxaqueña y latina ha crecido en Los Ángeles y se ha demostrado al elegir el primer alcalde de descendencia mexicana, esto no había ocurrido desde el siglo XIX cuando los mexicanos salieron de este país. En los Ángeles el español es considerado como segunda lengua porque lo usamos en las dependencias, en la vida diaria, en nuestros trabajos y en nuestras profesiones. Los Ángeles es una de las ciudades multiculturales por eso nos hace integrar y enriquece esta sociedad con nuestras tradiciones.

Ultimately the Oaxaqueñian and Latino communities have grown in Los Angeles where they have elected the first major of Mexican descent, which has not happened since the 19 the Century when the Mexicans left this country for the first time. In Los Angeles, Spanish is now considered a second language because it is used widely in daily life; it used with our work and in our professions. Los Angeles is one of the most multicultural cities in the United States; and, that is why we have integrated so well into it and in turn we have enriched this society with our traditions.

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NO HAY DEMOCRACIA SIN CULTURA

A lo largo de las extenuantes campañas electorales
hemos comprobado con asombro que ninguno de los
candidatos se interesa de manera concreta en la
cultura, valor decisivo de nuestra sociedad.

Hacer que la cultura forme parte de la vida común es
objetivo de toda comunidad civilizada. Los pueblos que
se han desarrollado de manera satisfactoria han sabido
que invertir en la educación es el motor del
desarrollo.

Por desgracia, los candidatos no parecen interesados
en garantizar la formación integral de los ciudadanos,
que en buena medida depende del acceso a la educación,
las redes de información y las expresiones del arte.

México, tantas veces promovido a través de la
creatividad de sus artistas y artesanos, tiene
candidatos ajenos a la
cultura.

Esta circunstancia se ve agravada por la publicidad
negativa que ha introducido la discriminación y la
calumnia en donde debería haber debate público. La
democracia es discusión, intercambio en la diferencia.

Hacemos un llamado para que la cultura forme parte
esencial de la agenda política y para que las campañas
pasen del ataque a los adversarios a la discusión de
ideas y propuestas de las que
depende el verdadero juego democrático.

Francisco Ayala (músico Molotov)
Carlos Cuaron (Director y guionista)
Emmanuel Del Real (músico Café Tacuba)
Leticia Egurrola (actriz)
Gael García Bernal (actor)
Lynn Fainchtein (productora musical)
Tito Fuentes (músico Molotov)
Federico González Compean (productor)
Daniel Gimenez Cacho (actor)
Maya Goded (fotógrafa)
Dolores Heredia (actriz)
Leticia Huijara (actriz)
Alejandro Lubezki (guionista)
Diego Luna (actor)
Jesús Ochoa (actor)
Enrique Rangel (músico Café Tacuba)
Rulo (locutor radio)
Trino (caricaturista)
Laureana Toledo (artista visual)
Julieta Venegas (música)
Juan Villoro (escritor)
Gerardo Tort (director cinematográfico)
Anna Roth (productora de cine)
Tita Lombardo (Productora de cine)
Sebastián Silva (Director de cine)
Regina Cinta
Osvaldo Benavides (actor)
Angel Flores Torres (Cineasta)
Gabriela Retes (Cineasta)
José Juan Meraz (actor)
Juan Carlos Vives (actor)
Gabriela Ynclán ( dramaturga)
José J. Vásquez (Escritor)
Margie Tager (actriz)
Carlos Santamaría (Cineasta)
Manuel Cisneros (actor-clown)
Gabriel B. Crevenna(poeta-clown)
Ernesto Durand (fotógrafo)
Vivian Velasco (cineasta)
Alfredo López (Músico tradicionalista)
Héctor Márquez (Sonero)
Esteban León (Trovador)
Violeta Pineda (Promotora Cultural)

Denuncia en Palacio Nacional por La Familia Juarez

EFRAIN MORALES SANCHEZ

El 27 de abril del 2006 a las 12 hrs. en Palacio Nacional se realizó la ceremonia de entrega de un estandarte Juarista por la Coordinación de la Comisión Regional de Valles Centrales del Edo. de Oaxaca, Organizadora de los Festejos del Bicentenario del Natalicio de Don Benito Juárez García 1806-2006, que formará parte del Palacio Nacional Museo Recinto a Juárez .

Por la importancia histórica de la ceremonia, damos a conocer los discursos, en especial en el que Andrés Sánchez Juárez, descendiente de Benito Juárez, donde denuncia públicamente al presidente de la republica.

Palabras pronunciado por Andrés Sánchez Juárez.

Perdón por la aclaración, no soy arquitecto, fue un error de comunicación, soy Licenciado en administración de Empresas, muchas gracias.

Pues unas breves palabras únicamente, en representación de la familia Juárez, la familia del Benemérito de las Américas, para agradecer de forma importante, a la Coordinación Regional de Valles Centrales, representada, por el Diputado Gran Maestro, Grado 33 de la Logia Benito Juárez, el hermano masón, Efraín Morales Sánchez, que nos hace la donación, bueno hace al país, la donación del estandarte que aparece a mi izquierda, para que se guarde, y se tenga y se exhiba en el recinto a nuestro tatara abuelo de mi generación, chosno de la quinta generación y bicechosno de la sexta generación, de descendientes de Juárez, que estamos aquí presentes, no esta toda la familia completa, pero los que somos más cercanos a él siempre estamos presentes.

Yo quiero prometer, y asegurarles a ustedes que esta familia de Benito Juárez, siempre estará pendiente de que éste estandarte cumpla con su cometido, y represente lo que ustedes están representando, quiero también señalar brevemente, que como ya lo dije alguna vez en Oaxaca siento que el Bicentenario del Natalicio de Benito Juárez, fortalece nuestros lazos en todos sentidos, con todas las logias, y también creemos que la masonería en el mundo entero se verá reforzada, y se está ya viendo reforzada en todo el mundo por este especial evento.

Con una profunda pena y un terrible desagrado, quiero utilizar la oportunidad que en este momento se me da, para denunciar públicamente, los actos terribles y denigrantes que el gobierno del Presidente Fox, a través de su gabinete, hace de este Bicentenario.

En el Castillo de Chapultepec, en el Museo Nacional de Historia se inauguró un día después del Bicentenario del Natalicio de Benito Juárez, un museo en sustitución de otro, que se estaba preparando con colaboración de toda la familia, y de grandes historiadores y de gente muy juarista, estábamos preparando una exposición con cosas que no están en este recinto y que probablemente en los años futuros lleguen a estar acá, sin embargo fue sustituido por una exhibición del pintor Aceves Premio Nacional de Pintura a quien se le contrato 2 años antes para que hiciera una exhibición pornográfica, quiero insistir pornográfica, denigrante, espantosa, de las imágenes del Presidente, el prócer de la patria y nuestro antepasado, Benito Juárez, y de su madre también, y burla absoluta y asquerosa de unos cuadros que representan a Juárez prácticamente, válgame la expresión, fornicando con la patria, niña, que en estos tiempos de pederastas, pues debe estar muy de moda, esta exhibición, que se inauguró en el mes de marzo. Quiero mencionar que antes de que se presentara, antes de que se inaugurara, toda esta familia y parte de la familia que no esta aquí presente, nos quejamos y nos opusimos a la inauguración de esa exhibición, fundamentalmente por que estiman que 250 mil alumnos vienen de toda la República para ver esta exhibición, hace unas 2 semanas estuvimos allá nosotros, y vimos como entraban las profesoras con niños chiquitos de 7 años en adelante burlándose, viendo, criticando, burlándose de lo que estaban viendo, y muchas profesoras inteligentes, con el afán de que no se contaminen esas mentes de niños pequeños, que hicieron, sacarlos y correrlos rápidamente pasar rápidamente la sala, nosotros nos quejamos ante todas las autoridades: ante el Presidente de la República, al secretario de gobernación, al secretario de educación, desde luego al Gobierno del Distrito Federal y al rector de la Universidad, entre otros, la única respuesta que tuvimos, fue por parte el Rector Juan Ramón de la Fuente, que ha cooperado y ha brindado todas las facilidades y todo el apoyo.

Por otra parte, se publicó hace unos cuantos días en el diario el Universal, se publicó una carta, relacionada con la desaparición del busto del Benemérito de las Américas, y del cambio del nombre de la biblioteca Benito Juárez que esta en la cite de Paris, en la universidad de Paris, desde hace muchos años, desde hace 50 años, empezó hace 80 pero hace 50 que está esto allá, y sin dar aviso, simplemente se le cambio el nombre por Sor Juana Inés de la Cruz, digo, no hay problema, es una persona relevante, una personalidad importantísima en la Historia de México, pero, esto era la biblioteca Benito Juárez, y ahora es la biblioteca Sor Juana Inés de la Cruz, y desapareció el busto de Benito Juárez y nadie sabe donde quedo, la publicación a la que me refiero del Universal fue firmada por 30 catedráticos de la facultad de derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México, se quejaron, no hay respuesta. Quiero también denunciar que se han cambiado en más de 120 poblaciones del interior de la republica, las calles que llevaban el nombre de Benito Juárez, y se están sustituyendo una tras otra por distintas gentes importantes, pero que están quitando el lugar de Benito Juárez, quiero también para terminar mencionar algo que considero importante.

Ahí a mi derecha estoy viendo una página de la historia que dice bajo el pincel de la oposición, y representa a mi tatarabuelo el Presidente Juárez en dos formas, es chistoso pero, tengo que mencionar que Juárez tiene una gran cantidad y seguirán multiplicándose seguramente en el futuro, de gente que lo quiere, que lo estima, que lo admira y que lo defiende, y por otro lado hay un grupo importante de detractores, que bueno también es su derecho de poder decir algunas cosas, pero no las calumnias, no las mentiras, esas no se valen en ningún lugar, el era un hombre público, el pueblo, el arte, la prensa , todo el mundo como ciudadanos tienen el derecho a criticar o a felicitar, o a admirar, eso nadie lo discute, sin embargo, debemos saber que siempre estaremos nosotros, nuestros descendientes y los descendientes de nuestros descendientes, para recordar que Juárez fue un gran presidente, salvo a la patria, si, defendió la burocracia, y consiguió admiración del mundo entero.

Ha habido ya varios eventos, incluyendo uno que se paso por televisión hace poco, del Congreso de Guatemala en Pleno, un homenaje importantísimo también, en la memoria de Benito Juárez, quiero recordar que Juárez fue y murió católico, como buen masón, creía en Dios, y nuca repudio su religión, y murió siendo católico, es la última palabra que quiero dar o decir, y no me resta más que agradecer a los aquí presentes y desde luego al hermano, que representa a la coordinación regional de valles centrales, este privilegio que nos da a todos de tener bajo resguardo de este recinto el estandarte de las logias, muchas gracias .

Palabras pronunciadas por la Subdirectora de Palacio Nacional Museo Recinto a Juárez

Bueno creo que dentro de los esfuerzos que ha hecho la Secretaría de Hacienda está justamente honrar la memoria del Presidente Juárez a través de este recinto, y el hacer la exposición de caricatura, que el mismo Presidente Juárez en su época permitió esa libertad de expresión , el fue el presidente del siglo XIX que permitió justamente esta libertad de la que hoy disfrutamos tanto, pero que se fundo precisamente en la época de él, entonces creo que es importante de alguna manera resaltar para quienes vienen, para quienes disfrutamos de su legado pues también conocer esta parte humana del presidente criticada y permitida por él y reconocida al final de cuentas al cierre de la exposición uno de los objetivos es que los mismos caricaturistas le reconocen al Presidente la posibilidad de abrir en la intención de parte de los periodistas y de los caricaturistas de su tiempo hablar bien y mal de él como el día de hoy se hace, pero ese fue el primer antecedente y sin el yo creo que no hubiera sido lo que es hoy la prensa mexicana, entonces es un reconocimiento que hacemos también por parte de Hacienda al personaje histórico de Juárez, bueno quiero pedir precisamente al Arquitecto Efraín Morales Sánchez, Coordinador Regional de Valles Central del Estado de Oaxaca, que pase al frente y nos de unas palabras antes de la entrega del estandarte:

Palabras dirigidas por el Arq. Efraín Morales Sánchez

Buenos días a todos, con el permiso del arquitecto José Ramón San Cristóbal, Director de este Recinto en homenaje a Benito Juárez, con el permiso de la ciudadana Ximena Corrado, Representante del señor gobernador del estado Ulises Ruiz Ortiz de Oaxaca, hermano Andrés Sánchez Juárez, Representante de la Cuarta, quinta y sexta generación de la familia Juárez Maza, hermanos ciudadanos que el día de hoy nos acompañan también nuestro querido hermano José Luís Pérez Bautista Presidente de la Federación Nacional de Padres de Familia de Educación Básica del país, nuestro amigo Roberto Camacho Director de Gobierno de la Delegación Azcapotzalco y a todos los amigos juaristas que hoy nos acompañan, a nombre del pueblo de Oaxaca, a nombre de la Comisión Estatal de los Festejos del bicentenario que representa el Licenciado Ulises Ruiz, el día de hoy nos reunimos en este recinto histórico en donde escuchamos, donde sentimos el latir de los hombres que han pasado a formar parte de nuestra historia, hoy podemos sentir en ese bronce de los cañones franceses de la batalla de cinco de mayo, donde Porfirio Díaz encabezó esa batalla encomendada por Ignacio Zaragoza y por el Presidente Juárez, hoy sentimos ese calor al estar dentro de el Museo y ver las cosas que generan esa energía que le dan certidumbre a una República; Juárez nace y vive en la pobreza extrema, tenia poca edad cuando se da la Independencia de México y Juárez finca y forma su vida dando todo a la patria. Los que hoy disfrutamos de estas leyes, de estas ciudades, de estas instituciones, los que hoy vivimos, de lo que podemos hacer los mexicanos, los que aportamos nuestros impuestos para que estos gobiernos funcionen; debemos de reconocer que Juárez nos dejo esta República, nos dejo este país y que tuvo la capacidad intelectual, física, moral y emocional para poder constituir nuestra patria.

Aquellos que han perdido el humanismo, han perdido la esencia de su país, de su familia y de su hogar por eso están muertos en la historia o estarán muertos para siempre. Las acciones positivas de Juárez, de nuestro coloso, son tan puras, son tan fuertes que es muy difícil que con acciones viscerales, con acciones de querer cambiar al mundo no lo van a poder lograr, cuando se quiere retractar de algo que ya está establecido, cuando se quiere destruir la esencia del nacionalismo, de la independencia de la patria sólo se están autodestruyendo quienes generan esa situación, Aceves Navarro, lo reconocemos como un buen pintor, como un buen artista, pero creo que como lo hicieron los autores de caricatura en esa época, el es una caricatura en este tiempo en este momento, ¿Realmente tendrá la capacidad intelectual para debatir, para conocer la historia de Juárez?, ¿realmente su esencia, su sangre es mexicano? o ¿realmente es el títere de una carpa efímera de este momento?. Debemos tomar la historia como una memoria para no volver a cometer los mismos errores y hoy vemos que el ciclo nuevamente se cumple, vemos que el ciclo nuevamente inicia en otro tiempo y en otro momento el nuevo ciclo de Benito Juárez, estábamos concientes de que el país iba a avanzar, de que el país iba a tener trascendencia pero estamos viendo nuevamente que ellos nos han despertado, ellos nos han dicho que debemos hacer presencia y lo estamos haciendo, hoy los mexicanos, los niños, las nuevas generaciones, jamás jamás van a aceptar en su momento de razón que Juárez fue un mal hombre, que Juárez fue antirreligioso, Juárez jamás se arrepintió de ser católico, Juárez fue uno de los hombres más religiosos de los estadistas que han existido en nuestro país, como lo fue también Porfirio Díaz, este recinto, este edificio que tiene una puerta Marial, que resguarda la historia del Benemérito de la Americas, merece honrarlo, merece respetarlo, el día de hoy por eso esta Comisión Regional para los Festejos del Bicentenario, quiere hacer patente la entrega de este estandarte Juarista como existió en su primer centenario para que forme parte del museo del recinto que de patente de la presencia, no solo de la familia Juárez Maza, no solo de la Comisión Regional de los Valles Centrales de Oaxaca, sino que de presencia y testimonio que existen juaristas que lucharemos incansablemente para que exista una justicia social en nuestro país para que realmente la filosofía contractualista de Juárez prevalezca hoy y siempre en la mente de los mexicanos, MUCHAS GRACIAS.

Palabras pronunciadas por la Subdirectora de Palacio Nacional Museo Recinto a Juárez

Del estandarte les voy a contar brevemente una serie de detalles icnográficos, enmarca la fotografía de Don Benito Pablo Juárez García y su señora esposa Margarita Maza de Juárez, que simboliza la importancia de la mujer y el hombre en la integración de la familia manifestando los mismos derechos ciudadanos y la equidad de género.

Las alegorías republicanas enmarcan el fundamento filosófico del pensamiento Juarista, fundamentado en el contractualismo filosófico liberal, llevada a la practica con la ley Juárez y posteriormente las Leyes de Reforma

El escudo de la Republica, representa el pensamiento superior sobre lo terrenal símbolo universal de la dualidad, apoyados por nuestra nacionalidad como Mexicanos.

Los botones republicanos sostienen a nuestra sociedad dentro de la pluralidad y la diversidad, en la unidad representada por los colores de nuestra Bandera Nacional.

La leyenda de la parte inferior 1806- 2006 enmarca el bicentenario del natalicio de Don Benito Juárez García, en la parte inferior el nombre de la Comisión de Regional de Valles Centrales Organizadora de los Festejos del Bicentenario de Don Benito Juárez García 1806-2006.

Para poder hacer la entrega del estandarte pido que pase al frente el Sr. Efraín Morales y el Arq. San Cristóbal que por parte de la Secretaría de Hacienda de este Recinto a Juárez va a recibir al arq. Por favor.

Palabras dirigidas por el Arq. Efraín Morales Sánchez

Sr. Arquitecto, hoy 27 de abril del 2006 os hacemos entrega de este estandarte juarista, símbolo de la República, por el cual muchos gozamos de libertad, igualdad y fraternidad en un país de pluralidad, donde siempre debemos de buscar la unidad, sabemos que vos seréis el custodio como lo será la familia Juárez Maza de que este humilde estandarte forme parte del museo que le de certidumbre a las nuevas generaciones.

Palabras del Arq. San Cristóbal

Muchísimas gracias, quiero agradecerle de verdad este estandarte que sin duda enriquecerá el guión museográfico del Recinto a Juárez, quiero asegurarles que seremos unos celosos custodios de este estandarte así como de todos los contenidos que tiene actualmente el Recinto , les doy por parte de la Secretaría de Hacienda las más expresivas gracias, muy amables, gracias.

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Dìa de Los Muertos 

Day of the Dead

En Oaxaca hay una ciudad sagrada y antigua que en lengua zapoteca la llamaban Lyobaa significa lugar del sepulcro , en nahuatl Mitla o Mictlan quiere decir lugar de los muertos o el inframundo . El gobierno fue teocrático y en esta ciudad vivía el principal sacerdote con mas alto rango que se tenia en esos tiempos. Según los arqueólogos aquí se encontraron tumbas de los principales representantes de la cultura mixteca y zapoteca. Mitla fue un lugar conocido por toda mesoamerica y todo el mundo prehispánico le tenían culto y respeto.

In Oaxaca, there is an ancient and sacred city where a phrase comes from the Zapoteca language called Lyobaa, which means "place of the sacred grave"; and, in Nahuatl Mitla or Mictla a similar saying means "place of the dead and their specters." During this time, the government in Mitla was theocratic where high ranking priests ruled over the masses; and, according to archaeologists' findings, tombs of high ranking representatives of the Mixteca and Zapoteca cultures were found. Mitla was a place known by all Mesoamerica to the entire Pre-Hispanic world and has held a great respect through the ages.

Cuenta la leyenda de este lugar llamado Mitla, aquí se llevababan acabo las iniciaciones de los Shamanes al encontrarse establecida la escuela en donde estudiaban la magia y los medios curativos. Cuando hablamos del día de los muertos nos remontamos a tiempos pasados y sin dejar de darle la importancia que tiene este lugar mágico en nuestras tradiciones y nuestro folclore.

A legend tells of a fable of this place called Mitla, where the people would have to pass a hazing in order to become a member of the Shamanes culture. It is because of this, a school was established where magic and the occult were studied. When we speak of The Day of Dead, we remember those times past and without leaving out the importance of its magical place in our traditions and folklore.

VOCABULARIODE DIA DE LOS MUERTOS 

DAY OF THE DEADGLOSSARY OF TERMS