POESIA

CAMINAS - LORENZO

SUBE - RAFAEL

REMEMBRANCE ; DRIVING TO THE AIRPORT - HELEN

POEMA DEL REY Y POETA NETZAHUALCOYOTL (1391-1472)

Los pájaros nos hablan cuando entonan su trino por los cielos: dicen de un río que corre calmo junto a los campos de sembradíos, casas y calles. Un pueblo. Anticipan la hora del desayuno de domingo en casa; dicen de mamá y papá antes de los trabajos del día: de aquella luz del amanecer que llena nuestros ojos antes de salir al colegio. Los pájaros habitan el tiempo futuro de nuestra existencia.
Cantan para recordarnos a la mujer que durmió junto a nosotros, a una distancia insuperable de una almohada. La memoria del hombre es frágil, ya se sabe, pero contamos con el canto de los pájaros que nos dice de nuestra tierra y nuestro sol, nuestra vida.
Hay veces en que los pájaros no saben cómo vestir para entrar en nuestros recuerdos. Andan por los aires con gabardina y sombrero. Cantan todos los días en la ventana para recordarnos que el mundo existe: que están los hijos dormidos en nuestra cama, que en la calle una mujer anuncia a grito fuerte que a esa hora ya hay desayuno caliente.
Los pájaros anticipan los pasos del hombre. Cantan antes que se abra el mercado público municipal. Antes que sacrifiquen la res que alimenta nuestro cuerpo. Hay pájaros que cantan en las horas de la madrugada y nos despiertan para que aventuremos nuestra mano en el amor.
Los pájaros son el principio de toda compañía, tan necesaria para el hombre. No hay niño que no quiera en sus sueños montar en las alas de un pájaro y volar más allá del sol. Cuando nos despiertan nuestros dolores montamos en el canto de un pájaro, que nos transporta a una tierra llena de plenitud donde están papá y mamá y nuestros hermanos, nuestra gente.
Cada tierra donde existe el hombre cuenta con su muy particular parvada de pájaros. El canto del pájaro es el origen de todo individuo, es cuna y mortaja. Los habitantes de los pueblos que se asientan en las márgenes de los ríos y el mar lo saben. Los pájaros son su insignia, su escudo de armas.
En la guerra y en la paz se levanta el canto de los pájaros. Un día miré caer muertos a los pájaros en las calles de una gran ciudad. Otro día los observé volar sobre campos de sorgo y maíz. De alguna manera al escuchar a los pájaros me di cuenta que el canto es eterno.
Suena el diminuto corazón del pájaro en la inmensidad de los cielos. El azul del firmamento sin medida confirma la pequeñez de mi existencia. Con su vuelo los pájaros confirman lo fugaz de mis días.
Un pájaro cantando en la ventana de la casa es señal de buena suerte. Así me lo dijo mi madre un día, allá en la casa del barrio. Algunos pájaros cuando cantan señalan a la gente que ha de morir. Otros nos vienen a decir antes que nadie del nacimiento de un hijo, un amor, la llegada de la fortuna.
La vida del hombre se rige por el canto de los pájaros. Esto ha sido así desde el principio de los tiempos. Desde el primer hombre, aquel abuelo ancestral que se incorporó sobre sus dos pies y pudo contemplar la mañana, una tarde, el calor de una hoguera.
Desde entonces los pájaros nos acompañan. Será por eso que algunos hombres de ciencia afirman que antes de ser humanos fuimos pájaros. Esto ocurrió luego de que fuimos peces, tortugas, salamandras.
Todo esto Soid Pastrana lo sabe. Por eso los retuvo en estas líneas. Anticipa que un día se convirtieron en dioses. Por eso los retiene en su mano con estos trazos que son instante y fuga. Para que después vuelen libres, divinizados, por los cielos del mundo.

"El Señor Pájaros" Soid Pastrana

¡…No hay Agua en Oaxaca ¡ ¡Que vamos hacerle comadre…!

“…There is no water in Oaxaca. What the hell are we gonna do about it Comadre?”

-Comadrita hace mucho que no la veo…por donde se me ha metido.

- Comadrita it has been a long time since I have seen you, where have you been?

-Pues aquí como siempre y míreme ya ni ropa tengo que ponerme porque esta toda sucia…con eso del agua…y con el riesgo de enfermarnos.

- Well, I’m here now, and as always and look at me, without clothes to wear because they’re all dirty; and, with this water situation – we’re at risk of getting sick.

-estos gobiernos uno viene... y otro se va... y nadie hace nada, que se van a preocupar.

- With this government, one comes and another goes, and nobody does nothing. They don’t have nothing to worry about.

-Y ve que se preocupan más por su bolsa y que pueden llevarse en sus seis años.

-And they’re only worried about lining their pockets and they’ll keep doing this for the next six years.

- si comadre desde el que esta arriba hasta el de abajo.

- Yes Comadre, it happens from top to bottom.

- solo prometen, prometen y seguirán prometiendo.

- only they promise and promise; and, keep promising.

-es como el del chiste que dice “que nos construirán el puente… pero señor no tenemos río...pues les construiremos el río”.

-It is like the old joke: "they’ll build us a bridge, but then we ask, but sir, we don’t have a river to build the bridge over. Don’t worry – they answer, we’ll build the river for ya too".

-pero aquí en Oaxaca ya hasta nuestro Río Atoyac esta pa’ lujo porque ya ni agua tiene.

-But here in Oaxaca we have our own deluxe Río Atoyac – but it’s dry as a bone.

-Ya vio el que sale en la televisión.

- Did you see who was on T.V.?

-Si disque es funcionario del agua y que es algo del gobierno o del gobernador…lo ha visto comadrita.

-They say we have some sort of a water official who is a friend of a friend or relative of someone in the government or the governor…you have seen him Comadrita?

-Si comadre gastan más dinero en esos anuncios que en arreglar el problema de agua.

-Yes Comadre, he spends more money on advertising than he does on how to actually fix the problem.

- dice que si no pagamos el agua nos la van a cortar pero si apenas y tenemos cuatro horas de agua cada diez días y todavía tengo que levantar a mi Toña cuando estoy muy cansada.

-He said that if we do not pay for the water – then they’ll cut it off. How can this be? We haven’t had water for the past 10 days and we had it for only 4 hours for one morning. I still need to raise my Toña and I am getting very tired.

-Pobre de usted y de todos nosotros los oaxaqueños, si lo he escuchado que todavía nos exige el cobro puntual y si no lo pagamos nos amenaza con quitarla eso ya es mucho comadre.

-I am so sorry and sick of this – as all so many of us Oaxaqueñians are right now. Also, I have heard that he is still demanding the punctual collection from the town and if we don’t pay, he threatens to shut off the water altogether permanently!

-Pero comadre como andarán esos que se dicen turistas y que los he visto bien bañaditos y hasta huelen bonito.

-But Comadre, look how clean the tourists look. They all look so immaculate after they’ve had their nice clean showers – and they all smell so good – like a fresh spring morning.

-Pues comadre que no se fija que ellos pagan mucho en esos hoteles de lujo y esos si tienen todos los días agua.

-Well Comadre, they do pay a lot of money to stay at these luxury hotels – which have fresh water 7 days a week, 24 hours a day, and 365 days a year.

-Apoco comadre que mal gobierno tenemos que solo quiere a la gente de afuera y no a su propia gente.

-Another thing, these dirty officials only want to please the people from the outside and not their own citizens.

-Si, ya ve que si quiere uno bañarse tiene que comprar agua.

-Yes! If I need to shower, I need to buy water from an old rusty truck from a street vendor.

-Pero con el poco dinero que gana mi marido no podemos comprar una pipa de agua porque esta carísima.

-But with the meager earnings my spouse makes, we couldn’t afford to lease the truck, let alone, pipe the water in – because it is so pricy.

-Estos que según gobiernan en Oaxaca nos dicen que están haciendo muchos beneficios…pero que beneficio si yo si apenas me baño y ni para la cocina alcanza y cuando cocino ya ni café necesita porque la recibimos del color del café.

-Those that govern Oaxaca tell us that are doing so much to benefit our community, but that benefit barely bathes me; and, when I have just bathed, I can’t make my coffee because I can’t tell the difference between the water and black coffee because it is so dirty.

-Pero he escuchado que ni esos que viven en el centro ya no tienen.

-I have also heard that the people who live in the downtown also do not have water.

-Si cuando va uno al centro ya no nos dejan hacer nuestras necesidades porque no hay agua.

Yes, and they cannot go to the restroom.

-No comadrita ya supo que hasta el otro día no mandaron agua y pusimos los tenderos y la ropa has los “choninos” en la calle para que nadie pasara para a ver si nos llegaba.

-No Comadrita. You know the other day, in protest our neighborhood hung our dirty underwear on clotheslines across the streets so nobody could get through. We did this in order to try and get the government’s attention.

-No sabemos que fin vamos a tener con eso del agua en Oaxaca.

-I guess we don’t know how this water situation is going to end up in Oaxaca.

-Si comadre.

-You've got that right, Comadre.

-Y tan bonita que esta nuestra ciudad y nadie quiere hacer nada por el agua que es lo más triste y nos amuela a todos los oaxaqueños.

-And with how beautiful our city is and nobody wishes to do nothing about our problem and that makes this very sad for all of us Oaxaqueñias.

Por la comunidad Oaxaqueña que sigue sufriendo por el agua en la ciudad de Oaxaca.

For all of the Oaxaqueñian Community who continues to suffer in the city of Oaxaca.

Translated by: Jeffrey Brown and Eloy Morales

EL AMOR POR OAXACA
Guillermo Marín (*)

Recibí a un amigo de California la semana pasada, pese a las imágenes de violencia que vio por televisión en julio, se armó de valor y llegó a Oaxaca. Aunque es mexicano por nacimiento y fue cónsul de México en San Diego, ahora tiene la nacionalidad Norteamericana.
El domingo 19 de agosto salimos por la mañana a realizar el recorrido de Mitla y el Valle Sagrado de Tlacolula. Generalmente recibo muchos amigos, no solo de California, sino de otros países y de México. En la casa contamos con “la casita de los invitados”, un espacio con todos los servicios totalmente separado de la casa para comodidad “de propios y extraños”, porque la mejor visita es la que no está en el circulo íntimo de la familia.
Pues bueno, sigamos con la crónica de ese memorable domingo. Cuando salimos de la casa tuvimos que pasar entre innumerables baches y tremendos “topes”, pues aquí en Oaxaca la gente se siente con estatus al tener un tope en su puerta, “es imagen de poder” y por supuesto…vacío de autoridad. En efecto, el alto costo al parque vehicular por esas “bardas” disfrazadas de topes es muy alto para un estado tan pobre. Y los topes los pone quien quiere y como quiere, existen los altos y los altísimos, entre más se dañe el vehículo del vecino, más poder se presume. Los baches corren a granel por cuenta de las autoridades.
Al tratar de pasar por San Jacinto Amilpas, nos encontramos con que “las autoridades” ponen la feria del pueblo justo en la estrecha vialidad de salida. Por una pequeña calle llena de topes, baches y autos estacionados en las dos aceras, tratamos de salir del pueblo. Misión imposible, pues por un solo carril tienen que pasar los que vienen y los que van, sean autobuses, autos y camiones de volteo.
Como podía le decía a mi amigo que…“esto no era normal”, que era por la fiesta del pueblo. Pero él me preguntó que sí todos los años era igual…le tuve que decir que si. Como el municipio tiene “sus propios agentes de tránsito”, pues la cosa se complica más. Pues la incapacidad e impreparación rebuznan en todo lo alto. Después de una hora para cruzar 5 calles por fin logramos “salir”, cruzamos el puente y entramos a la Rivera del Río Atoyac. Le dije que era una obra de gobierno de la presente administración, pero mi amigo me observó que se estaba asfaltando pero que había una bomba de agua que estaba en el camino y no había señal de que se estuviera preparando su traslado…bueno, así son las cosas por aquí, le dije. Aunque mi amigo no sabe que existen otros lugares en esta “futura vialidad” que de cuatro carriles se estrecha a dos y no hay para donde aumentar.
Por fin tomamos la carretera del Fortín y como que para resarcir “los inconvenientes anteriores”, le anuncié pomposamente a mi amigo que estábamos estrenado esta vialidad de 4 carriles. Atento mi amigo, observó el pésimo trazo. Me dijo que lo veía muy peligroso, que en ningún lugar del mundo civilizado se puede hacer una vialidad de 4 carriles para circular a 40 km/h. como máximo. Esto está mal hecho y es un peligro, dijo frunciendo el entrecejo. Cuando vio el corte del cerro profetizó un peligro de derrumbe en el futuro. Me gustó que dijo que la estatua de Don Benito Juárez apunta para Monte Alban. Con mucha emoción me dijo, “ya vez, Juárez les esta diciendo que lo mejor que tienen esta en Monte Alban”. Juárez apunta al pasado, me dije para mí.
Cuando vio “las vueltas inglesas”, me dijo, “no lo puedo creer”. Cómo es posible que en un lugar tan tradicional se atrevan a hacer estas locuras. Cualquier californiano es experto en vialidades, el solo hecho de viajar 4 horas diarias por los “free way´s”, después de un año a cualquiera lo hace experto. Mi amigo me dijo, en nada resuelve estas vueltas inglesas la vialidad, les están dando gato por libre, puro atole con el dedo, lo que se necesita es hacer un verdadero macro proyecto de vialidad en la ciudad. Mi amigo tiene razón, la ciudad de Oaxaca es la única ciudad capital en el país que no tiene ninguna vialidad moderna…hasta Tuxtla esta mejor que Oaxaca. Y como dice AMLO “con todo respeto digo, que hasta Tuxtla”.
Cual es mi sorpresa que al llegar a la esquina de la WV los policías de transito estaban desviando el trafico por detrás de la colonia de las Flores. Sin más, entramos nuevamente a un feroz desquiciamiento. Le pregunté a un transito la razón del desvío, “pos la guelta ciclista” dijo el uniformado. Cómo es posible que se interrumpa impunemente la validad más importante de la ciudad…!para una vuelta ciclista! Ya no tuve cara con que tratar de explicar a nuestro visitante tal atrocidad. Si no es una vuelta ciclista, es una barricada, una manifestación, los taxistas protestando, los “¿estudiantes?” rechazados, la incompetencia de las autoridades de transito que, en vez de tener “sentido común” tienen en su loca cabecita solo “puro sentido contrario”, lo cierto es que la vialidad en Oaxaca es un desastre.
Cuando al final tomamos la “autopista” que hizo Murat, mi amigo no pudo creer que al llegar al primer paso a desnivel, los que llevamos la preferencia, pues vamos sobre la Carretera Panamericana, nos tenemos que hacer a un lado y los dos carriles se tornan UNO SOLO, pasando por debajo del paso a desnivel, y los que van al Tule (vía menor) pasan olímpica y cómodamente por la parte de arriba. Al mismo tiempo, los que vienen en sentido contrario por la Carretera Panamericana, aparecen en una curva por debajo del paso a desnivel y no los separa ni una señal o barra de protección. El surrealismo y el subdesarrollo en todo su esplendor. Cuando se sale del paso a desnivel…mágicamente la estrecha carretera se vuele de nuevo ¡flamante autopista! Pero más adelante, nuevamente los que vienen del Tule llevan la preferencia y los que vamos por la autopista, tenemos que incorpóranos con precaución a la vialidad principal. La salida de “la autopista” (carretera federal), para ir a Mitla es otra joya del surrealismo. Usted cruza por una supercarretera que no va a ninguna parte, pues esta suspendida la obra y entronca con la antigua carretera a Mitla pero después de haber superado varios peligrosos cruceros.
Para ese momento mi amigo venía callado. Visitar Mitla fue como un remanso de armonía, belleza y perfección. Después de hacer el recorrido de rigor y hacer las explicaciones necesarias. Mi amigo me sorprendió con una de sus luminosas reflexiones. Me dijo que se iba de Oaxaca con la seguridad de que los oaxaqueños debíamos aprender más sobre nuestro pasado. “Me he quedado sorprendido con Mitla y Monte Alban, los antiguos oaxaqueños sabían lo que hacían y lo hacían muy bien”. Después de un rato agregó categórico… “Pero la modernidad no ha podido entrar en la cabeza de los que mandan aquí. No saben, no entienden, pareciera que todo lo hacen mal a propósito, son en el mejor de los casos, insuficientes”.
No quise confrontar a mi invitado, pues el señor Bush, también pareciera que “no hace malos quesos por allá”.
La reflexión final es que en Oaxaca, las autoridades de todos los niveles, tienen en común una incapacidad general para dar respuestas congruentes, eficientes y eficaces, no solo a la ciudadanía, sino como en este caso, al turismo que nos visita.
Oaxaca tiene su futuro en el turismo, eso es una realidad. El problema es que no contamos con la infraestructura básica para dar un servicio de calidad. No solo es la vialidad, los baches, los topes, los disturbios sociales, es algo mucho más profundo y antiguo. Pareciera que la Ciudad de Oaxaca es “tierra de nadie” y que sus autoridades, desde el primer español que gobernó, el alcalde mayor Juan Peláez de Berrio, que fue destituido por sus abusos e incapacidades, hasta los contemporáneos, ninguno ha amado a Oaxaca. Será que a diferencia de poblaciones tan antiguas como Zaachila, Etla, Ocotlán, Xoxocotlán y Tlacolula, por citar solo algunas, la Ciudad de Oaxaca es relativamente reciente, pues fue fundada apenas en el año de 1486 d.C. por los mexicas, cuando Monte Alban inició sus primeros trazos en el año 500 a.C. Será que la Ciudad de Oaxaca fue siempre sitio de arribo de gente de fuera, que no es una ciudad fundada por oaxaqueños, pues los españoles llegaron en 1521 y la rodearon de poblaciones de indígenas, aliados traídos del Altiplano Central, y penas en 1532 la elevan a ciudad. Será que “los verdaderos oaxaqueños” emigraron en 1931 con el terremoto y solo han llegado forasteros a avecindarse. Será que no hemos aprendido a amarla y siempre anteponemos nuestros mezquinos intereses a las necesidades de la ciudad. Será que siempre Oaxaca es “tierra de nadie” en nuestras batallas por el poder. Será que nos falta un verdadero amor a Oaxaca. Gmarinn@gmail.com (*) Investigador del Instituto de Estudios Superiores de Oaxaca. IESO

A LOS QUE GOBIERNAN, A LOS QUE TODOS LOS DIAS QUEREMOS GENERAR CAMBIOS…Y A LOS DEMAS.

Elbeto

Hace dos días hice una presentación para mis compañeros de trabajo, la mayoría de ellos afro americanos. Gente de lucha. Gente en resistencia. Me lucí hablando de estrategias académicas. Di ejemplos de actividades que se pueden hacer para que nuestros estudiantes se motiven y vean la escuela y su educación como de ellos.

Me sentí importante, ellos me hicieron sentir lo mismo. Ellos para mi significan eso.

Un grupo de gentes llamadas minoritarias en el país de los freeways que luchan a diario para ganarse el respeto de quienes históricamente los discriminan.

Ellos me ven como parte de ellos, uno más de color en este país, en pie de lucha.

Dentro de mi presentación incluí el “I am” statement. El quien soy yo, en español.

Así tuve la oportunidad de invitarlos a que le preguntemos a nuestros estudiantes eso. Quienes son, aparte de estadísticas, estudiantes, un apellido o un nombre mal dicho.

Después de terminar con mi tarea, al ir en camino a casa, esto salio en el trayecto… digo en forma de esos poemas que el poeta nunca escribió como dijera el Alejandro Lora.

Who am I?

Quien soy?

Soy hijo, hermano de cinco,
Soy quien aun lamenta estar lejos y trabajando para este país, los USA y no el México que me vio nacer y crecer.

Soy un aventurero.
Hombre que siente profundo el dolor de los que le rodean.
Soy el producto de una invasión.
Mestizo.
Indígena.
Bilingüe por necesidad.
Padre de dos hermosas personas.
Su ídolo y el hombre mas fuerte del mundo,
Según ellos.

Soy amante.

Soy ausente.
No por gusto, sino por buscar una mejor vida.
Soy la sombra que regresa a buscar sus recuerdos.
Soy presente.

Soy caminante en reversa en busca de pisar sus propias huellas.
El que viaja por el mundo sin olvidar las calles de su tierra embadurnadas de mierda de los animales caseros allá en la Oaxaca lastimada.

Soy inconforme.
Soberbio.
Soy y estoy en contra de los que explotan a mi pueblo.
A mi gente.
A mis hermanos.
A mi madre.
A mis tíos.
A mis tías.
A los niños y niñas de mi país.

Soy preguntón.

Cuestiono la fe que se vende al mayoreo en el primer cuadro de la vieja tenochtitlan.
Y en las iglesias del mal.
Soy enemigo del único dios que no se mira como yo.
El que no habla mi lengua.
El que no me conoce.
El que no me pregunta quien soy,
y quien solo me culpa.

Detesto a los que se embriagan de poder al levantar la sangre del viejo revolucionario
y violan la tranquilidad,
el sueño de los Ángeles
Que custodian sus pulpitos.

Soy maestro de matemáticas en California.

Un soñador al que sus alumnos idolatran.
Lo maltratan.
Lo aman.
Lo detestan.
Lo aceptan.
Lo retan.
Al que le dan las gracias
y
al que más de una vez al mes le mientan la madre. (Esto es real queridos maestros no lo tomen personal, viene de jóvenes, y recordemos que un día fuimos ellos)

Soy retador a los que quieren generar cambios sociales en el México.
Les pido que se vuelvan revolucionarios de tiempo completo.
Les reto a que tomen el siguiente paso.

Soy retador hacia los políticos de cualquier partido. Les pido que se armen de honestidad y que hagan lo que tienen que hacer. Trabajar de verdad.
Dejar de mentir.
Dejar de cambiar de color.
Dejar de dormirse en sus curules.

Soy escritor porque escribo todos los días, y no porque vendo lo que escribo.

Soy eso y más,

******

Y, lo que quise decirle a mis compañeros fue que no solo soy el emigrante que se planta en frente con la seguridad que da el ver el mundo, sino que soy humano con pies de barro. Y, que tengo mucha historia cargando en mis hombros.

******

PD que quiero que hable por si sola.

Quiero decirle al gobierno de mi otro país, el México que estoy en completo desacuerdo con la forma en la que maneja la economía, los recursos naturales que al pueblo le corresponden, la educación y los asuntos sociales y políticos a su cargo.

Entiendo que no es solo cuestión de un hombre, el gobernador de Oaxaca, o el presidente de la nación, por citar solo dos ejemplos. Ellos solos no tienen la solución. No son capaces. No es que no sean inteligentes, lo son ya que por algo están en los cargos que ostentan. El arreglar el país es asunto de todos. Empezando por uno mismo.

Es asunto de trabajo de grupo. Para eso hay que dejarse de individualidades y trabajar de manera colaborativa. Nada fácil porque cada uno de nosotros desea brillar, ser líder, ser el más chingón.

No es ofensa, es cuestión de inteligencia y de dejar los vicios de poder a un lado para unirnos y hacer lo que se tenga que hacer para sacar a una nación y su gente adelante.

Esto no es trabajo solamente de un partido político sea cual sea, ni de una organización social, sea cual sea. Los partidos políticos y las organizaciones sociales la mayor parte del tiempo se forman por alguien con sueños grandes pero al mismo tiempo con deseos de liderazgo personal.

Hay que trabajar y concientisarnos de acuerdo a nuestro entendimiento, poco a poco para así tomar nuestras propias decisiones, y cuestionar de manera profunda sin esperar a que nadie venga a acarrearnos y llevarnos a los chingadazos para hacer un cambio.

*****

Bueno, pues esto se me ocurrió al venir del trabajo hace dos días. Suena como utopía, pero no la es, es una realidad a la que podemos llegar si nos lo proponemos.

Vale, y que siga la mata dando para que así sigamos dejando la apatía a un lado y movernos del si se puede, el vamos a echarle ganas, y el ni modos, a tomar el paso que sigue.

Claro, recuerden que todo es de acuerdo a nuestras posibilidades, y al alcance de nuestro bolsillo.

¿Quiénes somos cada una y uno de nosotros?

Abrazos solidarios…

*Es Oaxaqueño y exiliado económico en los USA,
es profesor de matemáticas en Oakland,
y, escritor.

“LA LUNADA” in the heart of the historic city of Santa Ana,

July 14th, 2007

Margarita Noguera

A moon, a bonfire around a circle of poets, novelists, playwrights poem readers and even an author of fables. “La Lunada” took place in Maricela Loaeza’s beautiful patio. Maricela is the author of Poems for Love and another one that will be published soon. She is proliferous, sensitive and very spontaneous, she writes poems easily because she is has a romantic soul. Great mother and wife, she guides her family to sucessful endevours.

Though the idea “La Lunada” originated in Mexico, this time it took place in Santa Ana. It is a happy and cultural event, a welcome breeze to anyone, like me, who lives away from our countries. Only enthusiasm and energy are the vital components of this “fiesta.”

This “Lunada” was attended by people of all literary paths.. Some aspire to be recognized as artists through their own crafts. As an example, Magda Gómez has directed already some theater plays and with Maricela has coordinated some poetical recitals.

Juan Farias joins the group as one of the “santanero” poets, whose book “Milagro” is already printed. Mario Gallareta honored the public with his traditional poems. A Man of Letters, who posseses deep literary knowledge.

Paz Merlián has among us a special place with his incredible published book The Pain of a Treason, or El Dolor de una Traición. She steals our hearts with events she has suffered so deeply.

Our dear colombian and author of fables, Claudia Carbonell read from her series of seven fables for children. These beautifully illustrated books are titleed La Serie Mágica, or The Magic Serie in English and Spanish.

Meg Garduño has written a book in English, whose title is: Immaculate Immigrant, subtitle: The Virgen of Guadalupe in Los Angeles. In it, she compiles new details and historial aspects of the city. She has a special place among us.

Mareva Godfrey, a visiting teacher from the Foster and San Mateo County felt a great admiration for all the efforts, passion, energy dedicated in this event ”La Lunada” , she says, will be something she will be proud to mention to her students and colleagues again and again.

This “Lunada” promises to be cyclical, alegoric to Geoffrey Chaucer’s stories. Stories about and from “the lunada” will be brought to the attention of others because its source is so powerful. It is all about writers that want to be heard and published, in a most beautiful language with exposing unique themes.
Finally, Entre Arco Iris y Nubarrones, “In between Rainbows and Cloudiness” by Margarita Noguera an anthology of poetry and narratives soon to be published is like a synthesis of what is at the heart of this group. Their perseverence, whether publicly supported or not, had made possible their constant growth. We are the colors of the rainbow among some dark clouds.

“La lunada” will continue its “fiesta” in different patios and places with some familiar faces and new members. Because of its cultural roots, we, the Hispanic writers will not allow it to let it to let fade away. We are the Orange County writers keeping its essence and presence alive!

UNA LUNADA EN EL CORAZÓN DE LA CIUDAD HISTÓRICA DE SANTA ANA, Julio 14, 2007

Margarita Noguera

Una luna, una fogata y alrededor un círculo, en ese círculo: poetas, un ensayista, escritores. declamadores y hasta una fabulista “La Lunada” toma su cetro en la casa de Maricela Loaeza, autora del libro Poemas por Amor y otro que verá la luz en breve. Maricela es prolífera, sensitiva y muy espontánea, escribe versos que manan de ella sin gran trabajo porque tiene un alma romántica. Gran madre y esposa, entusiasma a su familia por el cauce del éxito y de buenas y nobles proezas.

“La Lunada” proviene netamente de México y se le da en el patio santaneco, la forma alegre y cultural que nos es posible a todos los que vivimos lejos de distintas patrias. El entusiasmo y el fervor de la fiesta son elementos íntegrantes de su componente.

A esta “Lunada” acuden personas con experiencia literaria, otros que aspiran a llegar como todos a través de la composición literaria, el ensayo, la poesía, la declamación y hasta el teatro. Este último representado por la ya conocida Magda Gómez que lo dirige y que ha participado con Maricela como organizadora, en concursos de declamación.

Juan Farias se une al grupo de los poetas del patio con su libro Milagro. Honra con su presencia el Sr. Mario Gallareta, hombre de letras, siempre presentando sus encomiásticos escritos o poemas y trayéndonos experiencias y conocimientos únicos.

El Dolor de una Traición de Paz Merlán, una bella maestra y escritora que con su ensayo ya publicado nos roba el corazón sobre un tema sufrido en carne propia.

En este ramillete de escritores está la querida colombiana y fabulista Claudia Carbonell que nos trae sus leyendas infantiles. Cuentos y dibujos que cautivarán a todos por igual. Sus leyendas bajo el nombre de La Serie Mágica en siete libros estarán al alcance de todos.

La Sra. Meg Garduño con su libro en inglés titulado Immaculate Immigrant, subtítulo: La Virgen de Guadalupe en Los Angeles, anecdótico, sobre la ciudad de Los Angeles que compila incidencias novedosas e históricas. Meg tuvo un lugar muy especial entre todos nosotros.

Mareva Godfrey, visitante y maestra del condado de Foster City y San Mateo que no ha cesado de sentir una gran admiración por todo el esfuerzo, la energía impartida, la pasión por las letras que, según ella, regalan los escritores con un dinamismo imposible de igualar. Mareva se compromete espontáneamente a hablar con afecto de “la Lunada” entre sus estudiantes y colegas.

Esta “Lunada” promete ser cíclica, algo alegórico al estilo de Geofrrey Chaucer. Cuentos sobre y de “la lunada” que van de boca en boca, propagando la cultura y la lucha de los humanos por existir en un lenguaje increíblemente hermoso que expone sus temas.

Y para finalizar: Entre Arco Iris y Nubarrones libro de relatos y poesia de Margarita Noguera proximamente en el mercado, parece ser el epílogo de este escrito. Síntesis de lo que somos todos: una vida llena de nubarrones pero que nosotros con ahinco, apoyo o no, la hemos hecho crecer con su arco iris que Dios, desde el cielo, ha pintado para nosotros.

“La Lunada” seguirá y seguirá, en distintos patios, con nuevos y viejos rostros porque ha ganado hoy y para siempre presencia cultural. Y aquí estamos los escritores hispanos del Orange County para no dejarla morir nunca!

Margarita Noguera

La Mujer que reza y reza

Henry E Azen

“Dios te salve maría llena eres de gracia, el señor es contigo, bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesús...” concluyo una mujer arrodillada frente a la imagen de San Bartolo. Ya de pie, aquel regordete ser, minúscula de estatura. De tez color a legamo; ajusta su larga cabellera negra, y acomoda su medallón de oro que cuelga de su cuello. Y con una pañoleta púrpura seca los hilillos de sudor que escurren en su frente. Observa a su alrededor y se encamina hacia la concurrencia que vino a venerara al santo que llego de un lejano pueblo de la Sierra Sur de Oaxaca. Frente a todos dirige algunas palabras: “Señores... Señoras... Paisanos todos. Nuestro Santo necesita de ustedes. Tan milagroso en su pueblo, y en los rezos que en verdad se les agradecerá. Porque es un ángel de Dios. Mensajero de la patria celestial”.

Paso seguido, la gente se acerco a la mesa de cuyo mantel blanco hizo resaltar un canasto de paja y depositaron billetes verdes de 10, 20,50 y 100 dólares. La música de viento entonaba letanías y el frió hacia crujir los huesos de la columna de la señora que reza y reza. De pronto de la nada salio de los arbustos un joven de ropa holgada, con la cabeza rapada. Pistola en mano apresuro sus pasos hacia la mesa donde la imagen de San Bartolo lucia adornado con veladoras y flores de colores múltiples. Las frases golpeadas del delgaducho ladrón timbraron la quietud de las personas:

:“Shut up , I’m gona take the Money cuz I’m gona pick it with some friends. We are gona have us some good trip you know” ‘ No se muevan si no me los shuteo esos…” concluyo el ladron del barrio. El joven recogió los billetes sin dejar de apuntar a los presentes y en un movimiento torpe la imagen cayo de la mesa sobre el piso del concreto. Unas mujeres gritaron, otras se desmayaron, los niños lloraron y los hombres se abalanzaron sobre el chavo que no alcanzo a reaccionar.

.El joven sintió una patada certera sobre su rostro y de ahí su conciencia lo traiciono. Sin sentido no observo como de su piel blanca brotaban laceraciones por los constantes castigos castigos de parte de la gente ofendida por el sacrilegio. La mujer que reza y reza seguía de rodillas alabando al señor. Detrás de ella la gente decidió colgar al muchacho de la rama de un árbol. Y en el momento que esto sucedía, un rayo partió el cuerpo del intruso. Incinerándolo, razón por la cual todos agradecieron a San Bartola los favores recibidos. La policía de la Ciudad de Los Ángeles, California. No pudo entender lo ocurrido y sugirió a la mujer que reza y reza a no volver a organizar eventos de gran concurrencia. Ese suceso acrecentó la fe de la gente. Tan fue así que desde esta fecha hasta hoy, 40 niños fueron bautizados con el nombre del Santo: John Bartola, Meter Bartola, David Bartolo…

WORDS ABOUT HEMINGWAY

Margarita Noguera

I was fourteen years old when I saw for the first time Ernest Hemingway, a man who got the attention of many newspapers and literary people in Havana, Cuba.

I was on my way to EL MUNDO a well-known newspaper with the idea of delivering a short article I had written and wanted them to publish. The Floridita Bar, one of his favorite places, was only a few blocks away from the newspaper. I noticed a crowd outside the bar. Everybody wanted to see the great writer Ernest Hemingway, and so did I. Because I was a minor I peek inside the dark fancy cantina, heard the laughter and saw the shadows of some men. We exchanged a few words from the bright outside to the obscure indoors. I continued my way to what I thought was more important.
Actually I did not know that time much about him until later when read his books out of curiosity. Was he a novelist, or a journalist? A man , who let perhaps unwittingly fancy crowds of people and events entince him to confusion. A harsh critic –I remember- called him Mr. Nothingness.

Then it came his novel the Old Man and the Sea. I thought this to be his book of solace in his tiny kingdom of Cojimar.

I visited Cojimar in 1999 in my last trip to Cuba. Today his home in Cuba is a museum with a display of books and photographs showing the complexity of this man, including what a superb fisherman he was!
Thinking of him, his writing style, the topics of his interests I felt inspired to write what follows:

PALABRAS SOBRE ERNEST HEMINGWAY

Yo tenía catorce años cuando vi por primera a Ernest Hemingway, este hombre captaba toda la atención de los periódicos y el gremio literario de la Habana, Cuba.

Yo iba al bien conocido periódico EL MUNDO con el propósito de llevarle a un editor un artículo mío para que fuera publicado. El bar Floridita, uno de sus lugares favoritos, estaba solamente a varias cuadras del periódico. Enseguida noté una multitud afuera del bar. Todos querían ver al gran escritor que era Ernest Hemingway, tambié eso me ocurría a mi. Porque tenía menoría de edad no podía legalmente entrar en esos sitios, pero miré furtivamente adentro del oscuro pero elegante bar. Escuché risas y sombras de algunos hombres. El escritor y yo intercambiamos breves palabras desde un afuera de sol brillante a la oscuridad del interior. Continué mi camino para hacer lo que sin dudas yo consideraba más importante.

En realidad en ese tiempo yo no conocía mucho de su literatura, pero más tarde leí muchos de sus libros por pura curiosidad. ¿ Era Hemingway un novelista o un periodista? Tal vez tan sólo un hombre que involuntariamente se dejó arrastrar por un círculo falso de personas y eventos que le creó confusiones. Un crítico zarpaz –yo recuerdo- lo llamó el señor “ de nada” . El término literario “Nothingness” nació para catergorizar su estilo pero también a su paso le salieron sus defensores..

Más tarde salió a la luz del día “EL VIEJO Y EL MAR” este libro es posible que fuese escrito en un espacio nuevo, en ese remanso de paz que fue su querido reino de Cojimar.

Yo visité Cojimar en 1999 en mi último viaje a Cuba. Hoy su hogar en Cuba es un museo donde se exhibe en abundancia libros y fotografías que muestran la complejidad de este hombre, sin excluir el gran pescador que fue!

Pensando en él, en el estilo de su prosa, sus tópicos de interés me inspiré para escribir lo que sigue:

(E. Hemingway was born in Juky 21st, 1899 in Iowa, USA)

HEMINGWAY

Everybody thinks of him.
in a way he was not
writing stories
aloof in the battle, avoiding the bulls.

He prefers the Cuban sea
where the blue marlins dreamed
of being caught by him.
in one of his daring journeys.

Oh, yes, there was a Paris
where he let
names of fame and dissipation surround im.
in the midst of alcohol and cigars
blurring their reality.

Cojimar, his home,
where life was simple
and his and the old seaman’s language
was a durable enjoyable silence.

His home was there,
where he still must be wandering around,
reflecting his loose steps
perhaps trying a new novel,
discovering words or redoing the craft.

The old man, the boat,
the fish, the books, the modest home
STATIC
like a painting
in a country which is enduring its longest pain
that knows well for whom the bells toll!

HEMINGWAY

Todos piensan en él
no como era,
escribiendo cuentos
desenfadado en la batalla,
evitando los toros.

Prefería el mar de Cuba
donde el azul pez espada soñaba
con ser atrapado por él
en uno de sus viajes aventureros.

Oh, sí, también había un Paris
donde él dejaba
que nombres de fama y frivolidad,
en medio del alcohol y el tabaco,
nublará la realidad.

Cojimar, su hogar,
donde la vida era simple
y su palabra y la del viejo marino
un perdurable y placentero lenguaje de silencio.

Su hogar era ése,
donde aún debe ambulando por sus alrededores,
refleccionando en sus pasos perdidos
tal vez escribiendo una nueva novela,
descubriendo palabras, rehaciendo su arte.

El viejo, el bote,
el pez, el libro, la modesta casa,
todo estático
como una pintura
en una país que embate su más larga pena
y que sabe bien
por quién doblan las campanas!

Margarita Noguera